पुरुष सूक्त न केवल महान द्रष्टा ऋषि नारायण की अंतर्दृष्टि का एक शक्तिशाली सूक्त है, बल्कि ईश्वर के स्वरूप का अतुलनीय वर्णन भी है। सबसे पहले, सूक्त के द्रष्टा (ऋषि) नारायण हैं, जो अब तक ज्ञात ऋषियों में सबसे महान हैं। सूक्त के पाठ के दौरान एक विशेष आध्यात्मिक शक्ति उत्पन्न होती है। मंत्रोच्चारण (स्वरा) एक अलग प्रभाव उत्पन्न करती है। यह सूक्त बताता है, पुरुष की सार्वभौमिक अवधारणा कितनी सुंदर और व्यापक है। यहां हम आपको पुरुष सूक्त का हिंदी अर्थ भी प्रस्तुत कर रहे हैं।
पुरुष सूक्त हिंदी अर्थ सहित – purusha suktam with meaning in hindi
ॐ सहस्रशिर्षा पुरुष: सहस्राक्ष: सहस्रपात,
स भूमिम विश्वतो वृत्त्यातिष्टदशागुलाम।
अर्थ: हजार सिर वाला पुरुष, हजार आंखों वाला और हजार पैरों वाला है। पृथ्वी को चारों ओर से ढँक कर, वह इसे दस अंगुल की लंबाई से पार कर जाता है।
पुरुष एवेदम सर्वम यद भूतम यच्छ भाव्यम,
उतामृततत्त्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ।
एतावानस्य महिमातो ज्ययांश पुरुष:,
पादोस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्याममृतम दिवि।
अर्थ: यह सब (प्रकटीकरण) केवल पुरुष है – जो कुछ था और जो कुछ होगा। वह अमरता के भगवान हैं, क्योंकि वे अपने रूप में भोजन (ब्रह्मांड) के रूप में सभी को पार करते हैं। ऐसी उसकी महिमा है; लेकिन इससे भी बड़ा पुरुष है। उनमें से एक-चौथाई सभी प्राणी हैं, (जबकि) उनका तीन-चौथाई अमर होने के रूप में ऊपर उठता है।
त्रिपादुर्ध्व उदितपुरुष: पादोस्येहाभावात्पुण:,
ततो विश्वं व्याक्रमतसासनानाशने अभी।
तस्मादविराडजायत विराजो अधिपुरुष:
स जातो अतिरिच्यत पश्चद्भूमिमथो पुर:।
अर्थ: वह, तीन पैरों वाला (अमर) पुरुष पार (सभी चीजों) से ऊपर खड़ा था, और उसका एक पैर यह (बनने की दुनिया) था। तब उन्होंने (सब कुछ) सार्वभौमिक रूप से, चेतन के साथ-साथ अचेतन में व्याप्त किया। उस (सर्वोच्च होने) से ब्रह्मांडीय शरीर (विराट) की उत्पत्ति हुई, और इस ब्रह्मांडीय शरीर में सर्वव्यापी बुद्धि प्रकट हुई। स्वयं को प्रकट करने के बाद, वे सभी विविधता के रूप में प्रकट हुए, और फिर इस पृथ्वी और इस शरीर के रूप में।
यतपुरुषेन हविषा देवा यज्ञमतनवत,
वसंतो अस्यसीदाज्यम ग्रीष्म इध्म: शारद्धवि:।
तम यजम बर्हिषि शोधन पुरुषम जातमग्रत:
तेन देव अयजंत साध्य साध्या ये ।
अर्थ: जब (पुरुष के अलावा कोई बाहरी सामग्री नहीं थी) देवों ने एक सार्वभौमिक बलिदान (मन से चिंतन में) किया, जिसमें स्वयं पुरुष को पवित्र भेंट के रूप में रखा गया था, वसंत का मौसम स्पष्ट मक्खन था, ग्रीष्म ऋतु ईंधन, शरद ऋतु की आहुति थी। उन्होंने पुरुष को अपने ध्यान की वस्तु के रूप में बलिदान करने के लिए स्थापित किया – वह जो सारी सृष्टि से पहले था; और उन्होंने, देवों, साध्यों और ऋषियों ने (यह पहला यज्ञ) किया।
तस्माद्यज्ञातसर्वहुत: संभृतम पृषदज्यम्,
पशुगिस्तगिश्चकरे वायव्यानारण्यान ग्राम्याश्चये।
तस्माद्यज्ञातसर्वहुत: ऋचः समानी जजनिरे,
चंदागिसि जजिरे तस्मात्यजुस्तस्मादजायत।
अर्थ: उस (पुरुष) से, जो एक सार्वभौमिक यज्ञ के रूप में था, दही और घी का पवित्र मिश्रण (आहुति के लिए) उत्पन्न हुआ। (फिर) उसने आकाशीय प्राणियों, वन में रहने वाले जानवरों और घरेलू जानवरों को भी पैदा किया। उस (पुरुष) से, जो सार्वभौम यज्ञ था, ऋक् और सामन्स उत्पन्न हुए; उन्हीं से छंद (मन्त्रों के) उत्पन्न हुए; उससे यजुस उत्पन्न हुए।
तस्मदश्व अजायंत ये के कोभयादत:,
गावो ह जज्निरे तस्मात् तस्मद जात अजावय:।
यतपुरुषम व्याधधु: कटिधा व्यापारपायन,
मुखम किमस्य कौ बहू का वूरू पादा वुचयेते।
अर्थ: उससे घोड़े पैदा हुए और जो भी जानवर हैं उनके दांतों की दो पंक्तियाँ हैं। वास्तव में, गायें उसी से उत्पन्न हुई थीं; उससे बकरियाँ और भेड़ें पैदा हुईं। और जब उन्होंने पुरुष (सार्वभौमिक बलिदान के रूप में) पर विचार किया, तो उन्होंने उसे (अपने ध्यान में) कितने भागों में विभाजित किया? उसका मुख क्या कहलाता था, उसकी भुजाएँ क्या थीं, उसकी जंघाएँ क्या थीं, उसके पैर क्या कहलाते थे?
ब्राह्मणोंस्य मुखमासीद बहू राजन्य: कृत:,
उरु तदस्य यद वैश्य: पदभ्यागी शूद्रो अजायत ।
चंद्रमा मनसो जातहचक्शोः सूर्यो अजायत,
मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत।
अर्थ: ब्राह्मण (आध्यात्मिक ज्ञान और वैभव) उनका मुख था; क्षत्रिय (प्रशासनिक और सैन्य कौशल) उनकी भुजाएँ बन गईं। उनकी जांघें वैश्य (वाणिज्यिक और व्यावसायिक उद्यम) थीं; उनके चरणों से शूद्र (उत्पादक और धारण करने वाली शक्ति) का जन्म हुआ। चंद्रमा (मन का प्रतीक) उनके (ब्रह्मांडीय) मन से पैदा हुआ था; सूर्य (स्वयं और चेतना का प्रतीक) उनकी आंखों से पैदा हुआ था। उनके मुख से इंद्र (ग्रहण और गतिविधि की शक्ति) और अग्नि (इच्छा-शक्ति) निकले; उनकी महत्वपूर्ण ऊर्जा से वायु का जन्म हुआ।
नाभ्या असीदंतरिक्शम् शिरष्णो द्यौ: समावर्तत,
पद्भ्याम भूमिर्दिश: श्रोत्रतथा लोकाम अकाल्पयान।
सप्तस्यासन परिध्याश्रित:सप्त समिधा कृत:,
देवा यद्यज्ञम तन्वाना अबध्नन पुरुषम पशुम।
अर्थ:(उस सार्वभौमिक ध्यान में बलिदान के रूप में) उसकी नाभि से आकाश आया; उसके सिर से आकाश उत्पन्न हुआ; उसके चरणों से पृथ्वी; उसके कानों से अंतरिक्ष के चौथाई भाग—इस प्रकार उन्होंने जगतों की रचना की। यज्ञ वेदी के बाड़े सात थे (गायत्री की तरह सात मीटर), और इक्कीस (बारह महीने, पांच मौसम, तीनों लोक और सूर्य) यज्ञ के ईंधन के लॉग थे, जब देवता (प्राण ) , इंद्रियों और मन) ने सर्वोच्च पुरुष के साथ सार्वभौमिक बलिदान को उसमें चिंतन की वस्तु के रूप में मनाया।
यज्ञेन यज्ञमयजंत देवहतानि धर्माणि प्रथममान्यासन,
ते ह नाकम महिमाण: सकंते यात्रा पूर्व साध्याः संति देवा:।
अर्थ: यज्ञ (सार्वभौमिक ध्यान) द्वारा देवताओं ने यज्ञ (सार्वभौमिक होने) की पूजा और प्रदर्शन (कल्पना) किया। ये मूल रचनाएँ और मूल नियम (जो सृष्टि को बनाए रखते हैं) थे। वे महान लोग (इस प्रकार के ध्यान से लौकिक होने के उपासक) उस परम धाम को प्राप्त करते हैं जिसमें आदिम चिंतनकर्ता (ऊपर वर्णित देवता) रहते हैं, जो इस प्रकार उस होने की पूजा करते हैं।
वेदाहमेतम पुरुषम महंतमादित्यवर्णम तमस: परस्तात,
तमेव विदित्वात्तिमृत्युमेति नान्य: पंथा विद्यतेयनाय।
अर्थ:मैं इस महान पुरुष को जानता हूं जो अंधेरे से परे सूर्य की तरह चमकता है। केवल उसी को जानने से मृत्यु के पार हो जाता है; वहाँ जाने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है।
ओं शांति: शांति: शांति:।
ओम। शांति, शांति, शांति हो।
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